Интернет-магазин спортивной одежды и обуви

Все для экстремальных видов спорта и активного отдыха: сноубординг, кайтсерфинг, виндсерфинг, дайвинг, гидроодежда, спортивная одежда, очки, маски и многое другое…
  • Телефон:
    (050) 60-30-100
    (098)4-63-63-63

    Режим работы:
    с 10:00 до 20:00
    7 дней в неделю


    Читати онлайн книгу «Брюс Лі. Шлях воїна »безкоштовно - Сторінка 1

    Брюс Лі. Шлях воїна

    Передмова

    Присвячується моїй дружині Террі і нашим дітям:

    Рили, Тейлору і Бреддону

    Передмова Лінди Лі Кедвелл

    Дорогий найщасливіший у світі читач!

    Щось привертає тебе в Брюса Лі, якщо ти відкрив цю книгу. Ти згадуєш його образ в кіно: великий воїн, він наносив блискавичні і потужні удари і був противником, якого боялися; чоловік в чудовій фізичній формі зі сталевими м'язами живота, розвиненими передпліччя, ясно окресленою лінією сильних плечей; актор, чия особистість не залишала тебе байдужим, хвилювала і надихала тебе. Цілком може бути, що ти багато разів дивився фільми з його участю - вони стали класикою жанру бойових мистецтв. Але Брюс Лі як філософ? Цю грань його особистості ти не брав до уваги, хоча інтерес до неї вже виник у тебе. Читай же, друже мій, бо на сторінках цієї книги Джон Літтл доносить до тебе якийсь подвиг духу, можливість осягнути справжнього Брюса Лі.

    За дев'ять років, що ми прожили разом, я дізналася Брюса, ймовірно, краще, глибше, ніж багато інших. Я бачила, що зовні його життя представляла собою боротьбу, в якій він долав на своєму шляху одна перешкода за іншим, щоб домогтися поставлених цілей. Я також бачила, що його внутрішній світ був для нього ареною боротьби з сумнівами в самому собі, з почуттям невпевненості - почуттям, яке роз'їдає свідомість кожного з нас. Брюс першим сказав би вам, що він далекий від досконалості, але, що більш важливо, він сказав би, що його місія в житті полягає в тому, щоб стати справжньою людиною. Його шлях був безперервний еволюційний процес, крок слідував за кроком, і метою цього процесу було досягти стану досконалості, але відчувати життя оголеними нервами, стикатися з нею нутром і розумом. Заради цього Брюс занурювався в самі глибини своєї психіки, щоб визначити і відточити власну життєву філософію.

    Брюс часто говорив, що будь-яке пізнання - це в дійсності пізнання самого себе. Він мав на увазі, що чим більше людина розкривається, щоб придбати знання, тим більше ці набуті знання збагачують його, надихають і стають невід'ємною частиною особистості. Брюс - це зразок людини, налаштованого на самоосвіту. Його формальну освіту полягало в тому, що він закінчив перший курс Вашингтонського університету, де вивчав філософію. Потім Брюс кинув навчання і відкрив свою школу Джун Фен Кунг-фу в Окленді. Однак його освіту на цьому аж ніяк не закінчилося. Питання про те, як розумовий процес людської особистості спонукає її реалізовувати свої можливості в найвищому сенсі слова, з ранньої юності був достатній над ним, і Брюс продовжував пошуки відповіді на своє питання.

    Він цілеспрямовано вивчав цей процес на самому собі. Навіть коли він вправляв своє тіло, щоб зробити його сильним і спритним, його мозок не припиняв працювати над пошуком причин свого невідання. Це завдання настільки поглинала увагу Брюса, що його мозок повністю зосередився на її вирішенні. І в той же час Брюс був переповнений найгострішим усвідомленням того, що відбувається навколо - невід'ємна риса бійця кунг-фу. Досліджуючи глибини своєї істоти, Брюс зміг виростити насіння власної філософії, і це насіння дали пагони, а потім розцвіли, щоб народився справжній Брюс Лі - той, кого ви знали як незвичайного чудо-борця і хто постане тепер перед вами як філософ, людина, чия мудрість набагато перевершувала його роки.

    Існує чимало людей, які володіють військовими мистецтвами, і прекрасних акторів з відмінними фізичними даними. Деякі домоглися слави і отримали за свій талант щедру винагороду. Але в Брюса Лі було щось таке, завдяки чому в серцях і умах його послідовників у всьому світі він як і раніше незамінний. З тих пір як він помер, пройшло більше двадцяти років, але потік листів від людей, захоплених його особистістю, як і раніше не вичерпується. Тринадцятирічний хлопець, який народився, коли Брюса вже давно не було в живих, пише, що приклад Брюса спонукає його добре вчитися; літній чоловік розповідає про те, як під впливом Брюса його життя змінилося на краще; молода жінка каже, що, натхненна особистістю Брюса, вона почала вивчати бойові мистецтва, в результаті чого її впевненість в собі зросла в багато разів. Таких історій безліч безліч, але суть їх одна: Брюс Лі - це об'єкт для наслідування, зразок героя і реальна людська особистість.

    Що ж в Брюса Лі, як і раніше так сильно приваблює людей всіх шарів суспільства і професій? Думаю, головне тут - глибина його власної філософії, яка, хотів він того чи ні, чітко проступає в фільмах з його участю і в його записах. Вплив його особистості було настільки сильним, що ви втягувалися в його внутрішній світ, мінялися ваші установки і уявлення, перебудовувалася свідомість. Ця книга дасть вам можливість переглянути спогади про Брюса Лі, побачити його в іншому ракурсі.

    Один з тих, хто скористався можливістю навчитися чомусь від Брюса Лі, був Джон Літтл, автор цієї книги. Джона з дитинства займали філософія і особистість Брюса Лі. З величезною енергією, приклавши весь свій інтелект, в невпинних пошуках і за допомогою тонкої інтуїції Джон вирішував завдання порівняння філософії Брюса Лі з філософією столітніх гуру і сучасних мудреців зі Сходу і Заходу. Крім того, Джон показує, як Брюс застосовував свої філософські погляди в повсякденному житті і, більш широко, в процесі досягнення кінцевих цілей. Нарешті, він відкриває вам можливості взяти з життєвого досвіду Брюса Лі то, що корисно для вас, і через це виростити і розвинути власну філософію.

    Пригадується фраза з ролі Брюса у фільмі «Вихід Дракона»: «Це як вказувати пальцем на Місяць. Чи не зосереджуйся на пальці, інакше ти не побачиш її божественного сяйва ». Так само і ви: дивіться крізь рядки цієї книги, проаналізуйте закладені в ній думки, потім відчуйте їх і зробіть своїми власними.

    Бажаю вам достатку енергії, доброго здоров'я і спокійного усвідомлення.

    Бойз, Айдахо

    Передмова Деніела Лі

    PS. На згадку і в честь мого сина Брендона в Уітмен-коледжі встановлено стипендію в галузі драматургії. Від імені Брюса і Брендона Лі в Університеті Арканзасу заснована стипендія в галузі медичних досліджень. Джон Літтл віддає в якості внесків до цих стипендії істотну частку гонорару від продажу цієї книги. Сім'я Лі дякує йому за щедрість.

    Для широкої публіки Брюс Лі, китаєць за походженням, був відомою кінозіркою, що знімалася у фільмах про східні єдиноборства. Для членів спільноти східних єдиноборств Брюс Лі - неперевершений майстер східного бою, чудово володіє бойовими мистецтвами і розробив нову систему боротьби. Однак лише одиниці знали, що Брюс Лі був також творчим мислителем, філософом і різнобічно освіченою людиною, глибоко проникли в філософію китайського даосизму і дзен-буддизму.

    Для мене було величезною привілеєм стати одним з його учнів в тренувальній школі в Лос-Анджелесі в 1967 р Брюс був чудовим учителем, творчим генієм двадцятого століття. Він зумів поєднати давню філософію Дао з китайською системою Вин Чун, сучасним мистецтвом західного боксу і ударами карате і створив надзвичайно ефективну систему боротьби без зброї, яку він називав «джит кун до" (ДКД) (зазвичай це назва перекладають англійською як «шлях перегороджують кулака »). Його настанови пробудили в мені нове розуміння вищої реальності в битві без зброї, завдяки чому повністю змінилися не тільки мої тренування, але і все життя.

    Думки Брюса Лі щодо філософії ДКД з'являлися протягом шістнадцяти років у багатьох публікаціях. Деякі з цих періодичних видань давно вже не існують, тому тепер дійсно дуже важко дізнатися щось ще про життя і філософії Брюса Лі. Так само ця обставина робить марними спроби тих з нас, хто прагне зрозуміти деякі аспекти його майстерності в східних єдиноборствах.

    На щастя, мій друг Джон Літтл, якого за минулий рік мені довелося дізнатися досить близько, зміг домогтися певних успіхів у цьому напрямку. Його звеличували за те, що він взяв на себе монументальну завдання написати працю, в якому філософія Брюса Лі була б відображена повністю. Джону знадобилися два роки і поїздки по крайней мере на три континенти, щоб зібрати воєдино все написане і сказане Брюсом Лі. Поєднавши зібрані матеріали з власними добре продуманими і обгрунтованими коментарями, Джон створив всеосяжний працю з сімнадцяти глав під трьома великими заголовками.

    Хтось, можливо, прочитає цю книгу від початку до кінця, інший може вибрати якусь частину, заголовок якої здасться йому цікавим, тому що кожна з частин присвячена якійсь конкретній аспекту філософії Брюса і, таким чином, може розглядатися окремо. І все-таки разом всі частини утворюють єдине ціле. Ця книга охоплює багато сторін філософії Брюса, в ній розглядаються його особисті погляди на взаємини між людьми (на різних рівнях), а також його ставлення до проблеми подолання ударів долі і стресу. Окрему главу Джон повністю присвячує п'яти фільмів Брюса-режисера. Він приділяє багато місця опису надзвичайно цікавою підгрунтя кожного з цих фільмів і аналізує приховані послання, які Брюс через фільми намагався донести до глядачів.

    До книги включено також витяги одного з небагатьох особистих інтерв'ю, які Джон взяв у покійного Брендона Лі, сина Брюса. З цього інтерв'ю стає ясно, що Брендон багато в чому успадкував допитливий, допитливий розум свого батька. В цьому розділі читач отримує рідкісну можливість дізнатися про життя Брендона, про його особистості, а також про прагнення домогтися успіху в якості актора.

    У додатках вміщено два надзвичайно змістовних есе Алана Уотс (філософа, який справив на Брюса особливо сильне враження), а також перелік найбільш важливих подій в житті Брюса, складений в хронологічному порядку, і список його основних робіт. Це дуже цінні відомості для тих, хто хотів би дізнатися більше про досягнення Брюса і його внесок в мистецтво бою. Для артиста-воїна (в широкому сенсі), повністю вивчила три етапи вдосконалення військового мистецтва Брюса Лі та чотириступінчастою керівництво до самопросвещенію, ця книга являє цінне джерело інформації для кращого розуміння філософської основи мистецтва боротьби без зброї Брюса Лі.

    Оскільки я народився, виріс і здобув освіту в Китаї і вже більше одинадцяти років викладаю китайську мову і китайську культуру в коледжі в Пасадені, а також працюю в якості перекладача з китайської і лектора з питань медичної термінології в університеті китайської традиційної медицини САМРА в Лос-Анджелесі , я хотів би прокоментувати переклад на англійську мову терміна «джит кун до *. Його часто перекладають як «шлях перегороджують кулака» - і це цілком прийнятно. Однак мені хотілося б розширити зміст перекладу. Слово «дао» ( «до» кантонським діалекті) означає «шлях природи» або «творча сила, керуюча Всесвіту». Таким чином, термін «джит кун до", написаний китайською мовою, означатиме «перепиняє кулак, який дотримується принципів Дао».

    Те ж саме слово на японській мові - «до» - має значення «шлях чогось» або «спосіб чогось *. Тому наведені нижче японські терміни переводяться в такий спосіб: дзюдо - «шлях м'якості», кендо - «шлях бореться шпаги», айкідо - «шлях приведення ци до гармонії», шодо - «спосіб каліграфії».

    Китайський мудрець Лао-цзи, автор «Дао Де Цзін», стверджував:

    «Дао - це те, з чого створені всі речі у Всесвіті. Процес, за яким створюються всі речі, проводиться цією енергією, або ци, яка бере свій початок в Дао. Ця енергія складається з двох частин: інь і ян. Всі речі у Всесвіті мають енергію інь і енергією ян. Коли енергії інь і ян зливаються разом, настає стан гармонії ».

    На Брюса ця концепція гармонійного існування енергій інь - ян справила настільки сильне враження, що він вибрав символ інь - ян (який згадується китайцями як Тай-цзи, «Великий Принцип») в якості емблеми його школи, з тим щоб вона представляла основний принцип мистецтва боротьби ДКД, який включає в себе і використовує як тверду, так і пластичну енергії інь - ян.

    Поруч з колом Тай-цзи Брюс помістив дві стріли, щоб підкреслити, що техніка боротьби ДКД повинна включати в себе гармонійну взаємодію енергій інь (пластичної, поступається) і ян (твердої, яка стверджує). Він підкреслював, що в його мистецтві боротьби ДКД противник не протистоїть силі силою, а, скоріше, «доповнює» потужну силу свого суперника поступається енергією інь.

    У своїх записках Брюс метафорично описував цей принцип наступним чином: «Міцний дерево легко ламається під натиском, а бамбук виживає, згинаючись під вітром».

    Він також писав: «Будьте як вода, тому що вона м'яка, пружна і безформна. Її не можна зловити ».

    З тих пір як Брюс пішов з цього світу, я з багатьма своїми учнями продовжую відпрацьовувати техніку ДКД у себе вдома на задньому дворі. Повчанням Брюса я слідував з великою точністю. Крім техніки жорстких ударів і сильних кіків, я треную прийоми тай-цзи цюань і «пуш-хенд», щоб привести потужну енергію ян в рівновагу з відповідним рівнем енергії інь. З тих пір я вивчив безліч китайських рукописів з філософії Дао і класичних робіт по тай-цзи цюань - я хочу краще зрозуміти природу енергій інь - ян і способи їх розвитку.

    Я глибоко переконаний, що Брюс вважав розвиток енергій інь і ян невід'ємною частиною тренування ДКД. Розвиток і вдосконалення енергії ян включає в себе відточування того, що Брюс називав бойовими «інструментами» воїна або зброєю нападу, - такі прийоми, як удари кулаком і захоплення. Воїн повинен, крім того, підвищувати майстерність, удосконалюючи координацію, точність, швидкість і силу.

    Розвиток енергії інь має на увазі також поліпшення чутливості і гнучкості тіла, вдосконалення м'якою пружинистими кінцівок і культивування здатності мозку і тіла до розслаблення на додаток до вироблення «відстороненої» позиції душевної рівноваги і емоційного спокою.

    В результаті, розвиваючи мистецтво спонтанної адаптації, воїн здатний просунутися на більш високий рівень майстерності. Це мистецтво дозволяє швидко провести значну енергію, яка доповнить енергію противника практично без будь-яких свідомих зусиль. Під час битви, наприклад, метою є використання м'якої, поступається енергії (енергії інь), щоб нейтралізувати силу противника, замість того щоб намагатися протистояти його силі (енергії ян) за допомогою додаткової жорсткої або протидіє сили (енергії ян).

    Як тільки у супротивника настане стадія перенапруги, він відчує слабкість і почне відступати (енергія інь), його потрібно негайно атакувати (енергія ян), щоб одержати над ним перемогу. Цей метод боротьби вимагає віддачі всіх сил і дуже цікавий, а я поки що далекий тут від досконалості. Як зазначав Брюс в своїх записах, коли мистецтво адаптації досягає найвищого рівня, воно стає «як тінь, наступна без зусиль за об'єктом, що рухається» або «як поплавок, пристосовується до гребенів і западин хвиль».

    Брюс нагадував також про те, що «вершина вдосконалення - в прагненні до простоти. Полювання досконалість веде до прикраси ... Процес спрощення аналогічний такому у скульптора, який поступово відсікає все несуттєве, поки не створить шедевр ».

    Розвиток енергій інь і ян описано до книги Брюса «Шлях Дао в джит кун до", яка цілком доступна для бажаючих її прочитати. Не знаю, досягну я коли-небудь в житті такого рівня майстерності, але Брюс завжди залишиться для мене взірцем для наслідування і джерелом натхнення.

    Колеги, практикуючі ДКД, я сподіваюся, що, читаючи цю книгу, ви отримаєте задоволення і зможете почерпнути з неї суть філософії ДКД Брюса Лі. Дотримуйтесь його тренувальних програмах, усвідомите для себе сенс трьох стадій вдосконалення і зміст його чотириступінчастого керівництва до самопросвещенію. Відомості, представлені Джоном Літтлом в цій книзі, проллють світло на сенс ДКД, і заняття боротьбою почнуть приносити вам більше задоволення.

    На закінчення дозвольте мені процитувати слова знаменитого китайського майстра і вчителя тай-цзи цюань. Коли він побачив, що його учні на уроках тай-ЦЕІ цюаиь зайнялися вивченням всіляких військових мистецтв, що не мають відношення до предмету, він застеріг їх наступними словами:

    Багато учнів роблять помилку, нехтуючи тим, що близько (тобто тим, що є без праці і суттєво для вас), в гонитві за тим, що далеко (іншими військовими мистецтвами, які несуттєві або не мають відношення до того, що ви зараз вивчаєте ). Помилка в судженні і в ваших пошуках змусить вас відхилитися від шляху на тисячу миль. Отже, ви повинні дуже ясно розмежовувати те, що для вас істотно, а що - ні.

    Пасадена, Каліфорнія

    Передмова Марка Уотс

    Птах у польоті слід своїм курсом і не звертає уваги на кордон, що розділяє Схід і Захід.

    Каліграфічний напис Алана Уотс

    Деякий час тому мені подзвонив з Японії один пан, який запитав, чи не можу я порекомендувати йому якісь магнітофонні записи, зроблені моїм батьком по дзен-буддизму. Далі він пояснив, що приїхав з Сіетла в Кіото, щоб повчитися в буддійському монастирі, але тепер, сім років по тому, він так і не просвітився в області дзен. Йому дуже хотілося вчитися дзен, і він був дуже вдячний, коли я назвав йому досить багато записів з числа найкращих.

    Як би смішно це не звучало, тут немає нічого дивного: дзен в Японії не пристосований для швидкого навчання йому західних людей, так як його часто неправильно розуміють.

    Здивувало мене, однак, та обставина, що, як я недавно виявив, Брюс Лі регулярно робив записи виступів Алана Уотс по радіо або по телебаченню і давав слухати касети своїм учням. Читаючи його щоденники та інтерв'ю, я зрозумів, що роботи мого батька мали значний вплив на його життя і, як і для мого батька, усвідомлення Дао було основним в його мистецтві. Звичайно, феномен стовідсотково східного людини, який навчає своїх західних учнів фізичним бойовим мистецтвам і при цьому знаходить джерело духовного натхнення в роботах людини з Заходу, який все своє життя цікавився мудрістю Сходу, дійсно незвичайний. Але, як зауважує Джон Літтл, «проблема західного підходу полягає в тому, що з його допомогою намагаються пояснити життя, замість того щоб відкрити, як її відчути».

    Обидва - і Лі, і Уотс - були залучені в учітельствова-ня, що для них означало в якомусь сенсі «говорити про непроговаріваемих», доносити (передавати) сенс чогось, що можна зрозуміти лише прямо. У даосизмі вони виявили надзвичайно практичну філософію, спрямовану, як це і є насправді, на те, щоб розкрити нецеленаправленность життя. Бо, направляючи себе до будь-якої мети, ми неминуче зосереджуємо свою увагу на тому, що попереду і що знаходиться поза справжнього моменту. Як не раз говорив мій батько: «Якщо мета танцю в тому, щоб досягти певного місця на підлозі, тоді, очевидно, найшвидший танцюрист і буде найкращим. Мета танцю - сам танець ». Так само і життя.

    Історична межа між «неприємно об'єктивним» західним світом і глибоко суб'єктивним Сходом в двадцятому столітті почала стиратися, і сьогодні характерні способи сприйняття світу, характерні для кожного з них, сприймаються у всьому світі абсолютно по-іншому. І хоча значення символу інь - ян на яскравій футболці підлітка в Америці може бути не до кінця їм зрозуміле, простягнута рука з зустрічного автомобіля, граціозно виконуюча руху тай-цзи цюань, з усією очевидністю, має відношення до зосередженого на духовності суті, яке, по принаймні досвідченим шляхом, зрозуміло щось з філософії, яка надихала і Алана Уотс, і Брюса Лі. Бо, як сказав Брюс Лі:

    Життя живе, і в її потоці питання не виникають. Причина цього в тому, що життя живе ЗАРАЗ! Завершеність, сьогодення - це відсутність в свідомому розумі прагнення розділити нероздільне. Тому що, як тільки завершеність речей розділена, вона більше не є завершеною.

    Цими словами Брюс відкриває, що він знайшов секрет, який вислизає від більшості сучасних людей. Якщо говорити простими словами, секрет полягає в тому, що, хоча ми можемо одночасно жити і споглядати життя, робити це - означає викинути щось з життя, тому що мислячий аспект особистості не є вся - або завершена - особистість. Як сказав британський фізик Девід Бом: «Проблема маленького" я "в тому, що воно думає, ніби воно - велике" я "»

    Схід зустрічається з Заходом: Брюс Лі був одним з перших, хто почав за допомогою кінофільмів вчити публіку на Заході - і навіть західних акторів, таких, як, наприклад, Джон Саксон (зліва), - східній філософії

    На сторінках цієї книги читач знайде основні ідеї, висловлені Аланом Уотс, Крішнамурті, обойми Судзі-ки, Джозефом Кемпбеллом і - багато століть назад - Лao-цзи, Чжуан-цзи, Буддою і Шанкар. Хоча багато з цих ідей не нові, їх вираження уособлює живе мистецтво, яке вказує шлях до звільнення, охарактеризував одного разу моїм батьком як «релігія не-релігії».

    І Останнє. Здається, що, після того як культури Сходу і Заходу рухалися в протилежних напрямках, зараз: сцена приготовлена ​​і чекає появи певної культури Сходу / Заходу, заснованої на кращих рисах кожної - авантюрний дух і цікавості по відношенню до нового Заходу і на високорозвиненою філософської та естетичної сприйнятливості Сходу. Взаємна поглинає здатність цих елементів вже створила багато для народження об'єднаних в одне ціле шляхів знання. Тепер залишається тільки спостерігати, складуть чи напрямки руху кожної культури повне коло, щоб танцювати разом в класичному образі Тай-цзи.

    Сан-Ансельмо, Каліфорнія

    вступ

    Можливо, на превеликий подив багатьох з нас, хто переживає зараз глибоку душевну або життєву кризу, залишається непорушним той факт, що відповідь практично на всі наші проблеми вже знаходиться в нас самих. Ця відповідь існує в формі великого резервуара вільно циркулюючої енергії, яка, притік до м'язів, може надати їм колосальну силу, а піднімаючись до мозку, може повідомити йому здатність до незвичайної внутрішньому баченню і розумінню суті речей. Цю природним чином виникає енергію китайці називають «ци» (або «чи»). Вони вважають, що вона постійно циркулює всередині людського тіла.

    Деякі порівнювали цю величезну внутрішню енергію з квантової теорії у фізиці: структури субатомной енергії зіставляються з еволюційними силами, які лежать в основі росту і розвитку всього сущого.

    Ця енергія не піддається спостереженню, як, наприклад, елементарні частинки або якісь інші форми матерії, яка існує в твердому стані, і в той же час її не можна описати тільки як хвилю або процес. Очевидно, це, швидше за все, поєднання першого і другого. У всякому разі, як ми скоро побачимо, будь-який прояв життя наслідує цього енергетичного циклу в процесах, які легко помітні, - від атома до Сонячної системи. Навчившись підключатися до циклам цієї величезної енергії, ми в результаті досягаємо повної і досконалої гармонії розуму і тіла, кульмінація якої - найбільше духовне пробудження. Даоські мудреці Стародавнього Китаю називали його «тун-ву», а вчителі японського дзен-буддизму називають «саторі».

    Людина-легенда двадцятого століття, майстер бойових мистецтв Брюс Лі був обізнаний - і це не дивно - про існування великих сил, і одного разу він помітив:

    Я відчуваю, що в мені є ця величезна творча духовна сила. Вона більше, ніж віра, більше, ніж честолюбство, більше, ніж впевненість, більше, ніж рішучість, більше, ніж передбачення. Ця сила - всі вони разом ... Не знаю, чи є в цьому божественність чи ні, але я відчуваю в собі цю велику силу, цю незайману міць, це динамічне Щось. Почуття не піддається опису, і немає такого переживання, з яким воно могло б зрівнятися. Воно швидше схожа сильним емоціям, змішаним з вірою, але у багато разів більше.

    Брюс Лі був здатний зробити величезну внутрішню енергію, що іменується на китайській мові ци.

    Якби я наважився дійти до такого зухвальства, щоб спробувати виразити в якомусь символі цю величезну внутрішню енергію, я, можливо, представив би її в образі виконавця військових мистецтв, або воїна. Зрештою, воїн - це символ одного з аспектів цієї великої сили, яка, якщо нею належним чином розпорядитися, може виграти для вас багато битви, але в той же час, якщо її невірно направити або нею знехтувати, може розростися і стати відплатою. Більшість з нас знехтували цією силою воїна, не помічали її присутності і відмовилися навіть від спроби встановити з нею контакт. А в результаті все ми прийшли до того, що стали здатні на набагато меншу, ніж могли б. Як зауважив американський психолог Вільям Джеймс в своєму есе «Види енергії у людей»: «У порівнянні з тим, чим ми повинні були б бути, ми пильнуємо тільки наполовину. Вогні загашені, рахунки оплачені. Ми використовуємо лише маленьку частину наших розумових і фізичних ресурсів ».

    Але якби ми віддали перевагу підключитися до цієї внутрішньої енергії, ми стали б тим, чим в кінцевому рахунку можемо бути: миттєво пробудивши пристрасті і роздування полум'я наших граничних можливостей, ми змінили б своє життя. Ми стали б більш пристрасними, більш визначеними - в гармонії з самими собою і з оточуючим світом. І тоді ми майже без зусиль процвітали в досягненні цілей.

    Без сумніву, Брюс Лі вмів підключатися з власної волі до сили воїна, існує всередині нього, і він вірив, що можна зробити будь-які великі справи, якщо навчитися спрямовувати в потрібне русло те, що він називав «цими великими духовними силами всередині нас», передбачивши майбутнє: «Коли людина прийде до усвідомленого життєво важливого розуміння цих великих духовних сил всередині самого себе і почне використовувати ці сили в науці, бізнесі і житті, прогрес людства в майбутньому перевершить всі, що було раніше».

    Суперзірка Національної асоціації боксу Карім Абдул-Джаббар, який протягом шести років брав приватні уроки у Брюса Лі, згадує, як Лі навчав його приєднуватися до внутрішньої силі воїна:

    «Брюс показував мені, як приборкати розбурхане початок і направити його в потрібну сторону тільки з моєї волі. Китайці називають це «ци», японці - «кі», індійці - «прана». Це життєва сила, вона неймовірно потужна ... Як не дивно, але її неможливо належним чином пояснити. Це розуміють ті, хто сам уже відчув її. Вона - одна з дуже небагатьох існуючих на світі чудес, яких бажаєш найбільше в житті ».

    Вона - одна з дуже небагатьох існуючих на світі чудес, яких бажаєш найбільше в житті »

    1


    Але Брюс Лі як філософ?
    Що ж в Брюса Лі, як і раніше так сильно приваблює людей всіх шарів суспільства і професій?

    Каталог

    Категории товаров

    Новости

    Контакты:

    Телефон:
    (050) 60-30-100
    (098)4-63-63-63

    ТЦ "Южная галерея", ул. Киевская 189,г.Симферополь, АР Крым, Украина

    Режим работы:
    с 10:00 до 20:00
    7 дней в неделю

    Информация для вас

    - Оплата в рассрочку

    Корзина

    Корзина пуста