Ім'я Абу Абдулли Мухаммеда Ібн Батути довгий час майже нічого не говорило європейцям. Однак він залишиться в історії людства як один з найбільш великих мандрівників всіх часів і народів. Досить сказати, що цей марокканець був єдиною людиною в XVI столітті, хто пройшов по найдовшому маршруту від Атлантики до Тихого океану.

Фото: AP

Майбутній мандрівник народився в місті Танжер (Марокко) 24 лютого 1304 року. Його сім'я походила з берберського племені Лавіт. Про перші роки його життя і його юності майже немає ніяких згадок. Практично всі, що ми знаємо про життя Ібн Батути, відомо від нього самого.

Повернувшись зі свого останнього мандри, він надиктував розповідь про свої подорожі своєму другові, вченому на прізвище Ібн Джузаі. Через кілька років, в 1356 році, Ібн Джузаі видав книгу з досить велемовним назвою: "Безцінний подарунок тим, хто розмірковує про чудеса міст і подорожей". Саме ця праця і є основним джерелом інформації про Ібн батут і його чудових мандрах. Пізніше книгу стали називати просто "Рихли", що арабською означає "Подорожі".

Свою розповідь про подорож Ібн Батута починає розповіддю про те, як він в 1325 році відправився з Танжера в Мекку. Йому тоді було 21 рік. Відважний, але бідний молодий мандрівник пускається в дорогу пішки і на самоті добирається до Тлемсена. Потім Ібн Батута дійшов до Мілійни, приєднався там до групи туніських купців і разом з ними попрямував через Алжир до міста Бужи (Біджайа). Тут мандрівник захворів, але, тим не менш, вирішив продовжувати шлях. Насилу діставшись до Константіни, він своїм виснаженим виглядом і жебрацької одягом порушив жалість правителя міста Абу-л-Хасана, який подарував йому два динара і одяг.

Читайте також: Академік, який прославив Землю Санникова

По дорозі в Мекку Ібн Батута встигає не тільки двічі одружитися, але і залишає нам опис одного з Семи чудес світу - Фароса Олександрійського (маяка), з трьох ярусів якого залишився тільки один (після повернення мандрівника 1349 року маяк перетвориться в руїни).

Фото: AP

З Олександрії Ібн Батута поїхав в Даміетта і потім по Нілу піднявся в Каїр. Захоплений пишністю і пишнотою столиці Єгипту, діаметр якої, за його словами, "становив місячний шлях" і яка "вирувала, немов схвильоване море, потоками безлічі людей всякого роду: вчених і дурнів, бідних і багатих, розумних і неосвічених, скромних і пройдисвітів, благородних і низьких, поганих і добрих ", Ібн Батута на кілька місяців затримався в Каїрі. Він докладно описав Каїр, його мечеті і медресе, піраміди, річку Ніл, виклав біографію правителя Єгипту мамлюка Насир ад-Діна і його наближених, відомих кадиев і воєначальників.

У 1326 Ібн Батута прибуває в Мекку. Зробивши всі необхідні обряди паломництва і отримавши почесний титул хаджі, Ібн Батута вирішив залишитися там на деякий час. Перебування в Мецці зумовило подальший маршрут його подорожей. Знайомлячись з паломниками з різних місць, Ібн Батута слухав опису різних невідомих йому країн. Особливо вразили його уяву розповіді про "казкову Індії". Ібн Батута став мріяти про далекі подорожі, бажаючи, як він розповідав пізніше, "подивитися світ, радуючи серце, побачити різні дива, почути про чудеса, отримати великі пізнання, познайомитися з цікавими людьми, випробувати долю".

Ібн Батута відвідує Іран, Ірак і Ємен, потім східне узбережжя Африки і південне узбережжя Аравії. Він знову відвідує Єгипет і Сирію. Потім добирається до Малої Азії, де проживає понад рік, перетинає Анатолію, поглиблюється в російські степи, проходить по Кавказу і відвідує столицю Золотої Орди, місто Сарай. До речі, Ібн Батута є одним з небагатьох мандрівників, який склав точний опис цього чудового середньовічного "мегаполісу". Коли в минулому столітті були проведені планомірні розкопки даного міста, археологи були вражені, наскільки все побачене ними збігається з цими описами. Так що, можна сказати, правдоподібність подорожніх нотаток Ібн Батути має наукове підтвердження.

За деякими даними, пізніше великий марокканець здійснив подорож по Волзі і відвідав територію Булгара (сучасний Татарстан). Далі він знову повернувся в Передкавказзя і попрямував в Хорасан. Під час даної подорожі Ібн Батута склав найдокладніший опис різних міст, серед яких були справжні перлини Сходу, такі як Самарканд, Бухара ...

Нарешті він досягає Індії, куди прибуває в 1335 році. Делійський султан бере його з великими почестями. В Індії Ібн Батута провів близько восьми років, перебуваючи при дворі султана Мухаммада Туглака (1325-1351), який був покровителем учених, поетів і письменників з інших мусульманських країн. Тут Ібн Батута незабаром став одним з наближених султана і його матері Махдум Джехан. Але мандрівника тягнуло далі. Спочатку він виявляється на Мальдівських островах, потім відвідує Цейлон, східне узбережжя Індії Бенгалію, після чого продовжує шлях до Пекіна. У столиці Піднебесної він дістався в 1345 році.

Фото: AP

Ібн Батута прибув до Пекіна в дуже несприятливий час. Хоча мусульманські чиновники і шейхи, які проживають в Пекіні, надали Ібн батут привітний прийом, однак він не міг виконати доручену йому індійським султаном дипломатичну місію, заради якої приїхав в Китай. Під час пріездапутешественніка в Пекін в країні відбувалися міжусобні війни і монгольський хан Тогон Тимур покинув столицю. Коли заворушення в Пекіні посилилися, шейх Бурхан ад-Дін Сагарчі, знайомий мандрівника по Індії, дослужився в Китаї до сану Садрі Джехан ( "глава мусульман"), порадив йому повернутися на батьківщину.

Втім, тут у ряду істориків є деякі сумніви. Записки Ібн Батути про Піднебесної досить фрагментарні і схематичні. У них відсутні цікаві подробиці, які великий мандрівник завжди помічав. Є припущення, що до Китаю Ібн Батута так і не дістався, а всю інформацію про цю країну почув від торгували з Піднебесної індійських купців. Однак, може бути, диктуючи свою розповідь, він просто забув всі подробиці або Ібн Джузаі вважав їх непотрібними.

Дорога назад зайняв ще кілька років. За цей час Ібн Батута відвідав Малайзію, а потім, через Індію і Персію повернувся назад в Марокко (це сталося 1349 року). На наступний рік невгамовний мандрівник побував разом з дипломатичною місією на півдні Іспанії, в Гранаді, а ще через два роки зробив свою останню експедицію, під час якої йому вдалося перетнути Сахару!

Правда, в ті часи це місце було не настільки безлюдно, як нині (що підтверджується розповідями Ібн Батути). Згідно з ними, велика частина Сахари в той час швидше нагадувала суху савану з рідкісними острівцями гірських і приозерних лісів. Проте, для старого вченого подібне "ралі" на спині верблюда було досить важким випробуванням. Однак завершилося подорож вельми благополучно - караван Ібн Батути прибув в малійскій місто Тімбукту, де мандрівник відвідав місцевому правителю, а заодно досліджував гирлі річки Нігер. У 1354 році він повернувся на батьківщину і до самої своєї смерті (1377 рік) вже не покидав її.

Таким чином, Ібн Батута зборознив майже весь ісламський світ, що простягалася від сучасної Північної і Західної Африки до Пакистану, Індії, Мальдівах, Шрі-Ланки, Південно-Східної Азії і Китаю, і відстань, пройдену ним (всього він подолав приблизно 120 700 км, тобто не набагато менше діаметра земного екватора), перевершило маршрут подорожей відомого мореплавця і практично його сучасника Марко Поло.

Читайте також: "Твердиня Тибету" прихистила Реріха

"Подорож" Ібн Батути стоїть осібно в історії арабської географічної літератури і є найвищим досягненням так званого жанру "Рихли" (або ійан) - географічного опису країн, побачених "на власні очі".

За масштабом описаних земель, країн і народів, обсягом найрізноманітніших відомостей (по географії, етнографії, культури, економіки, топоніміці, історії, релігії, містобудування і т.д.), по простоті викладу, достовірності і документованості "Подорож" Ібн Батути, мабуть, не має собі рівного в історії не тільки мусульманської, а й світової описової географічної літератури до XV століття.

Саме це мав на увазі знаменитий автор монументальної праці про географічні відкриття Ріхард Хенніг, коли писав: "Що жив в XIV столітті марокканець Ібн Батута, безсумнівно, повинен бути визнаний найбільшим з усіх мандрівників, яких знали Стародавній світ і Середньовіччя. Навіть досягнення Марко Поло бліднуть ( якщо не по їхньому значенню для історії культури і літератури, то за широтою охоплення і відвагу) в порівнянні з вражаючим працею, якому була присвячена вся життя цього любителя подорожей ... Хоча великі мореплавці XVI-XVIII століть в загальній складності подолали великі відстані, ніж жив в XIV столітті Ібн Батута, не буде перебільшенням, якщо ми назвемо цього марокканця найбільшим мандрівником всіх часів до Магеллана ".

Читайте найцікавіше в рубриці "Наука і техніка"